第二节 我眼中的“二奶”
千奇百怪的案子总能透射出世故人情，从事私人侦探这十来年，我见惯了人间的光怪陆离。那些案子一听就很蹊跷，在别人瞠目结舌中，我依然保持平静。在我的字典里，找不到“新闻性”，我用一种近乎麻木的眼神观察万种世象人情。特别是针对“包二奶”的调查，我出奇的冷静。曾经有同性恋者来找过我，要求我去调查他“移情别恋”的负心郎；也有出售卵子的女大学生想寻找她的孩子，想看看孩子究竟长得是何等模样；还有乱伦的母亲在与13岁的儿子发生性关系后，追悔莫及，想在自杀前找到失踪的儿子；还有一个“认真”的小科员在出差期间，家中的避孕套丢失了6个，他想知道这些避孕套到底去了何方，妻子到底干了些什么；还有失魂落魄、肝肠寸断的母亲，要求我把她当妓女的女儿找回来；还有一个离过婚的男人，出很高的价钱，要求我查出他的新任女朋友的初夜是谁“霸占”的；更多的是电话咨询，问题大多涉及绝对隐私，是极度隐秘的问题，都涉及道德伦理和法律法规。例如，有的问，我和老板的情妇结婚，合不合适；我是妓女，可不可以恋爱一次；我是一个女硕士，我爱上了我的女同学……如此等等，五花八门、千奇百怪。见惯了这种生活，见惯了这种人情，别人问我如何评价“二奶现象”，我总是无从谈起。有下面这么一个笑话，听起来权当一笑，但有点意思，起码反映了全国各地不同的地域文化和处理“二奶”问题的思维方法：
当老公包了“二奶”之后，老婆一夜未睡。第二天，她委托私家侦探收集花心丈夫出轨的所有证据。过了一周，老公收到一张法院的传票，老婆起诉要求离婚。最后丈夫被判为过错方，房子、家产尽归老婆，这是个北京老婆。
当老公包养“二奶”后，上海老婆也是一夜未睡。第二天，老婆上午到美发店做了个离子烫，下午做了个面膜，顺便到情趣商店买了套性感内衣。晚上在家准备一个烛光晚餐，一共花费500元。老公晚上回到家后，看到美丽性感的老婆，惊讶得嘴里可以放下一个鸡蛋，深悔自己有眼无珠，发誓一辈子不会让老婆离开自己。一周后，老婆写了一篇题为《我怎样留住了我的花心老公》的文章，并在杂志上发表，还得了一笔稿费。
广东老婆也是一夜没睡。第二天，老婆打扮得花枝招展，给初恋情人打了一个电话：喂，还记得我吗？我很寂寞，我今天晚上有空……于是老公在外面继续潇洒，老婆在家里私会情人，井水不犯河水，相安无事。
四川老婆同样一夜未睡。第二天一起床，老婆把屋里收拾得干干净净，把丈夫的换洗衣服叠得整整齐齐，留了一张纸条，告诉丈夫按时吃药，然后回娘家了。后来老公良心发现，到岳母家负荆请罪，请回了老婆，并发誓好好过日子。
湖南老婆辗转反侧，也是一夜没睡。第二天，老婆把家里的两把菜刀磨得雪亮，前胸、后背各掖一把，决定和丈夫摊牌：哼哼，我跟你不是鱼死就是网破。后来老公乖乖和老婆回到家里。
同样，山西老婆也是一夜没睡。第二天一起床，老婆摞起袖子下厨房。平时一顿只吃二两汤面加一张烧饼，今天做一斤汤面外加10张烧饼，并且一顿就消灭掉。吃完以后，老婆摸着圆滚滚的肚皮，倒在床上放声大哭：这今后的日子可怎么过啊？……老公并没有因为外遇离婚，可是半年后却提出了离婚，理由是老婆胖得像一头猪……
最生气的是东北老婆，不仅一夜没睡，第二天哭着回到娘家，把这件事原原本本地告诉了自己的弟弟。弟弟喊上姑姑家的大哥、舅舅家的老弟，一人手里提着条木棍，在丈夫回家的路上等候……后来鼻青脸肿的老公到法院提出离婚。经调解无效，法院判双方离婚，财产一人一半，并判老婆负担老公被打的医药费。
山东老婆更睡不着了。第二天一起床，跑到丈夫单位大哭小叫，当众把丈夫和他那位年轻漂亮的“狐狸精”同事的丑事揭露出来，单位答应一定给予处分。后来老公和她离婚了，离婚后一周就和那位年轻妹妹结了婚。
这是一种“喜乐化”的陈述，也不无道理。在我从事私人侦探生涯的10年中，60％的案子与“包二奶”有关，其中有90％是女委托人来找我，女委托人中有90％的女人会哭一通、骂一通、哀怨一通，叹人生和爱情之多艰。这其中真正离婚的不算多，比例可能还不过半，女人——特别是中国女人，在痛恨“二奶”和愤懑欺骗的同时，她们往往选择忍气吞声、忍辱负重，打落门牙也要咽下肚子。我说不清楚这是悲哀还是幸事，毕竟每个人都有自己固有的生活模式，往往在偏离轨道的时候，能修正过来并继续向前，这毕竟让这个社会少了很多恶性的案件。从这点上考察，我以为是幸事。
说到这里，我不得不说说我的爱情与婚姻问题。我结过婚也离过婚，爱过女人也被女人爱过，但从1986年离婚以来，我便不想结婚了。原因很简单，我不想结婚是不愿意承担爱情责任，我没有精力也没有时间来爱一个人。除了生命之外，人性高于一切；除了人性之外，法律高于一切，我不能按照某个人的需要来设计自己的生活，我只能按照工作的需要来安排自己的生活。在人性和法律面前，我的词典里没有爱情这个词。从这点上来讲，没有一个女人是我爱的。我的爱人是虚拟的，我把许多女朋友的优点集中在一起，爱人是众多女性的集合体，但现实生活中没有这个“灰姑娘”。我有一个观点，现实的爱情除了性，就是伴。等我老了，退出一线之后，或许我会结婚，还可能生一个孩子。我是孔子同乡的后代，他老人家73岁能生孩子，我想我也能。我曾经有很多情人，但后来她们都离开了我。她们不愿意仅仅满足于做情人，她们想要一个名分，想当“魏太太”，想和我以“夫妻名义”名正言顺地出入这个现实社会。但后来她们都失望了，我不能给她们一个名分，我苦口婆心地劝她们，不给她们名分是为了她们好，因为我根本不适合当丈夫。但她们不信，她们哭泣，她们伤心，我也没有办法，只得选择离开。比起那些包养“二奶”的男人来说，我认为自己是负责任的。那些甘心当“二奶”的姑娘们，一般是为了钱，也有为了情，或许二者兼有，不光彩地扮演了一个“第三者”角色。她们都希望转正，都希望有一个名分，都希望男人对她们好一些，都希望男人的承诺变成真的，为了这个虚拟的生活，她们往往要吃尽苦头、熬干灯油，付出惨重的代价。这样的人和事见多了，我也曾在心里暗暗咒骂那些男人，骂得很难听，因为他们是对人性极大的不尊重。他们不仅要“二奶”们付出青春，还要付出梦想，是他们让这个世界变得谎言连篇、变得混沌不安。所以，我要当“二奶杀手”，不是“杀”二奶，是“杀”那些不负责任的男人，尽管我是为了钱。其实，“二奶”们比一般的女人更渴望爱情，她们更懂得生活的残酷。所以，她们多了很多幻想。一个“二奶”曾经对我说，假如一个女人有3个老公多好，一个赚钱，养家之外还源源不断地提供购买首饰、时装的费用；一个打理家务、任劳任怨还能把自己侍候得周周到到；还有一个专谈情说爱，制造浪漫，让女人永远身心愉悦。
古时的男人三妻四妾，还得辛辛苦苦挣钱养活她们，而女人梦想中的3个老公，干脆分工明确，各司其职，永远给予物质与精神的双重享受，难道不是比男人更聪明、更实惠吗？可世上哪有这么完美的事情，况且法律也不允许，于是男人们只好在大街上看美女，给自己饱饱眼福，捎带点无伤大雅的非分之想；女人呢，对3个老公的幻想也只是望梅止渴，心里明白那是绝对不可能的。
2002年，我在上海接到这样一个电话，是一个“二奶”打来的。她问我怎么办，她是不是该离开他。她讲的故事很具有代表性，也代表了大部分的“二奶心态”。她说，她一点都没有所谓的罪恶感，首先他不是一个罪犯，而是一个温柔多情而浪漫的男人，她没有理由拒绝与他交往；另外，他不是一个无能或心理变态者，而是一个事业有成的睿智男人。可是，他是个已婚的男人，他在搂着她睡觉的同时，在城市的另一个家里，还有一个女人孤枕难眠，流着泪盼他归来。她说，她当初是为了钱和房子与他交往的，但在交往的过程中，她渐渐爱上了他——他的成熟男人气息完全征服了她。现在，她天天盼他出现在她的生活中，盼望他从后面紧紧拥抱她。她至今都不知道他的家庭住址，也从来没有问过，原因是不让他觉得紧张和压力；她还说，她原来很想要他的钱，现在已经无所谓了，她觉得除了钱之外，她更需要他语言和行动上的关爱，她需要他。她说自己居然没有一点愧疚，她心安理得地享受着别人丈夫的温情和呵护，拥有一小片他们的并不合法的小天地。她说，她曾经非常痛恨这样的角色，她生于80年代，能力和姿色不需要通过这样的方法来获取生活的安逸，朋友们在失望地摇头，她不敢告诉父母，不敢告诉同事，偷偷地告诉自己，她是第三者，在当一个“二奶”，而且很幸福地做着，至于多久，她也不知道……听完这个故事，我当时就告诉她，你的“第三者”做不长，你矛盾，你犹豫，你苦恼，说明你有心理冲突，分手是迟早的事情，晚断不如早断，等到悲剧来临的时候，你会更痛苦。战胜诱惑吧，诱惑会让你失去得更多。她在那边哭起来，说她是来寻找帮助的，希望我能理解她的感情，没有想到被泼了一瓢冷水。她还在电话里骂我是婚姻的卫道士，不懂得爱情，不懂得人性。骂完哭完，就撂下了电话。我苦笑着走到阳台上，大上海的霓虹夜幕分外缤纷，一栋栋大楼灯火通明，一扇扇窗户后面究竟隐藏着多少人间情仇苦愁，我不得而知。
她们是一群忧郁的年轻女子，是夹杂在欲望和谎言中的可怜人儿。她们总想用口红描画出美丽的梦想。用很男人的眼光来看，“二奶”们都是美丽的花儿，很娇嫩、很温情、也很幽怨，她们比烟花还寂寞。她们都明白拿青春赌未来的含义，无一例外不思考明天，她们当中有很多人都带着爱情的梦想飞进了“金屋”，心甘情愿地当上“金丝鸟”，所以她们的日子几乎都浸泡在泪水与忧伤里。她们是一群忧郁的年轻女子。她们是夹杂在欲望和谎言中的可怜人儿。
有一个19岁的“二奶”在男人不敢包她后曾找到我，哭诉了一番之后，请我帮她找一个诗人，把她当“二奶”的生活用诗歌表现出来，书名她都想好了，叫《口红画》。她说这本诗集肯定有读者，因为像她这样的女子很多，她们都生活在一个用口红描绘的美丽梦境里。她这个“诗意的二奶生活”的想法，让我哭笑不得，无言以对。
纵观婚外情，98％无果而终，因为它的不光彩，不被社会认同以及对家庭的危害，是老鼠过街，人人喊打的结果，更由于朝秦暮楚的不定性又决定了其生命力的短暂，所以人们面对围城外的众多诱惑还是从心灵深处拒绝吧。我所见到的“二奶”们几乎没有一个是幸福的。这个“幸福”的概念，在我的字典里是属于道德的、法律的、传统的。也许她们并不缺钱、不缺房、不缺车、不缺生活的一切；或许就是为了追求这些物质生活才当“二奶”的；或许她们认为这就是“幸福”，就是她们追求与向往的生活。我并非是道德的卫道士，并非是传统意义上的“愤世嫉俗”的君子，我很少从人性的角度考察“二奶”现象，也很少用“人性关怀”来淡化自己的意志。我仅仅是从办案的经验和社会意义上来看待，大凡“包二奶”的都没有什么好结果，不是闹得妻离子散，就是家破人亡。这方面的例子简直数不胜数，每年的血案也是多得触目惊心。在拜金主义甚嚣尘上的今天，许多人受金钱利益的驱动，高唱着“我拿青春赌明天”的歌儿，往往是“爱情放两边，利字摆中间”，将感情原则贬入“冷宫”，把效益原则扶为“正宫”。于是，“爱情诚可贵，贞节价更高，若为金钱故，二者皆可抛”的论调一时间风行四方。
KTV歌舞厅里“坐台”小姐花枝招展，桑拿池边“暗摸”女郎娉娉婷婷；于是，款儿们的身边“小蜜”成群，腕儿们的金屋里“娇妹”不断……灯红酒绿之中，“绿毛野鸡”乱飞；纸醉金迷之中，“红嘴鲤鱼”乱游；霓虹灯影深处，一片“娼盛”现象。仿佛一夜之间，神圣无比的贞节就五体投地地拜倒在了金钱的石榴裙下，真可谓“英雄难过美人关，美人难过金钱关”。在此风潮的直接影响下，一些新潮男女更是视爱情为游戏。“不求天长地久，只要曾经拥有”，以及“疯疯狂狂高潮，轻轻松松分手”便是他们所谓的潇洒。他们到处宣扬一种“动性不动情，只要性高潮，不要性骚扰”的怪理论，将本来已经失却了神圣光环的贞节更是吞噬得鲜血淋漓。由此而来的便是婚外恋的风起云涌。一些“敢为天下先者”在感情天地里大展拳脚。未婚者将远古洪荒时代群婚杂居的陈习陋俗发扬光大，朝三暮四，朝秦暮楚；已婚者或者荒芜自己的“责任田”，去耕种他人的“自留地”，或者一边守着婚姻配偶，一边还要寻个感情配偶去寻欢。而且，这些食情外、婚外“夜草”之辈，往往并不以自己的行为为耻，反而沾沾自喜。我曾亲眼见过一个长得很清纯的小姐，在唱卡拉OK时，这样唱道：“路边的野花嘛，不采白不采。牡丹花下死，做鬼也风流。”就这样，那个曾被无数骚客文士们赞美过、歌颂过，如鲜花一般纯洁美好、神圣无比的贞节，如今却在金钱的腐蚀下，彻彻底底地失贞了，变节了；就这样，那个曾经被我们引为自豪的，绵延了数百年的贞节牌坊，如今却在试婚潮、婚外恋的夹击下彻彻底底地倒塌了！
台湾一位诗人在说起古典小说和当代小说的区别时，也是从这方面谈起的，他说：“在古典小说中，100页之后才可能有床上戏，但在当代小说中，从第2页起，主人公的私生子就能打酱油了。”这是一个没有贞节的时代！在许多城市的闹市区都可以见到处女膜修复术的招贴广告。甚至，在武汉市还有一个独家创举，女青年结婚前若处女膜破裂，在领取结婚证时则要被处以200元以上、2000元以下的罚款，必要时还要写出书面检查。即：你的处女膜若在婚前就破裂了，那么，在领取结婚证前，最好先上医院去修补一下。一时间，舆论哗然。鲁迅先生曾经尖刻地讽刺一些人“又想当婊子，又想立牌坊”，时过多年的今天，再细细体味这句话时，我却有一种别样的感觉：这句入木三分的评语似乎是专门说给今天的某些人听的。“包二奶”目的性和功利性极强。如果为了“情”，为了“爱”，为了“伴”，为了“公平”，就不称其为“包”，那是可以从人性角度原谅的。
我揭露了一个当“二奶”的女孩，模样长得没的说，她是一个在成都Ｔ型台上红得发紫的模特儿，还上过杂志的封面，拍过饮料广告。她同时是4个老板的“二奶”或者“三奶”、“四奶”，每星期一人陪一天，在4个男人中间忙得连轴转。这4个男人彼此知道都在包她，她也从来不讳言翩飞在4个男人之间，甚至还开玩笑，你这点不如他，他那点不如你等等……后来，事情终于被一个太太知道了，这个太太联合其他的3位太太，联袂出击“收拾狐狸精”。她不得不远走香港，据说又在那边成了两个老板的“二奶”。她离开成都时，专门约我喝了一次咖啡，说并不记恨我，她早知道有这一天，她说她要生存，她要时装、要美容、要风光、要出入上流社会，没有别的什么资源，只能挖掘父母给的资本，她觉得这很公平，他们需要我的美貌，我需要他们的钱。我冷冷地问她，你知道什么是羞耻吗？她笑了，说有很多女人都挺羡慕她，说不公平，人家没人包，她却被4个人包了，典型的一个“资源浪费”。我又问：“你想过爱情吗？”她回答：“想过，但那是很遥远的事情了。现在不想了，等我赚够了钱，就反过来‘包二公’。”她的回答让我无话可说。
当女人已忘记了羞耻时，那么无论她是下岗女工、打工妹、农村大嫂还是自诩高贵的女大学生，她同样廉价！即使她卖的价钱再高，在男人眼中同样下贱！人必自尊，别人才能尊重你。那些女性，为了苟且生存，放弃了女人的尊严，其实是在玩火自焚。在这样一个以“内衣外穿”为时尚的现代都市，“笑不露齿”的古训早已经被海滨沙滩上穿着“比基尼”的美女用她们动人的曲线彻底粉碎了。北京时下把一款新车叫做“二奶车”，个中三味，颇值得玩味。市场经济以后，受益最大的还是女人吧。她们得到了彻底的解放。这种解放首先是穿着打扮上的改革：从拖地长裙到吊带背心、从樱桃小嘴到舒琪的求吻式性感丰唇、从裹脚布到魔术胸衣、从笑不露齿到会放电的眼睛，无一不宣告着女性的解放。女人已不再遵守古时那种美而不露的淑女守则，而是尽情在男人面前施展自己的女性魅力，以得到更高的回头率为骄傲的资本。这是女人的色变。在精神上，她们打破传统包办婚姻，大胆追求自己爱慕的男子，选择自由恋爱。在人格和经济上更是做自己的主人，于是“单身女贵族”、“丁克家庭”、“无性同居”成为前卫女性的新宠。西方的性解放思想已在不知不觉中浸入了中国女人的头脑中，女人们不再像过去那样甘作男人的玩偶，而企图从性生活中获得自己的乐趣。更有甚者，进一步认识到自己的“价值”尚可加以谋取利益，于是，当性已成为一种商品被交易的时候，有些女人忘记了廉耻，竟然大言不惭地问“女大学生为什么不能卖”？当两性之间不再有爱情，而只是一种简单的你买我卖的“公平交易”的时候，这已经是情变了。我以为，从色变到情变是一种人生观和价值观的改变。我不是一名禁欲主义者，是人皆有欲望。四大皆空的境界不是我等凡人可以做到的。但是人不能为了满足自己的欲望而放弃自己的自尊！女人若想获得男人的尊重必先自尊！一个靠出卖自己肉体而获取金钱利益的女大学生比不上一个靠出卖自己辛苦劳动而赚钱的农村卖菜大妈。我这一生中也经历过很多女人，但我没有爱情，我找女人一是为了“性”，二是为了“伴”。这两者是相互的，缺一不可。同样，女人也找我，也是出于相同的原因。我绝对不带有任何目的找女人，也不允许女人带着目的来到我身边。我理解的婚外恋，不一定是谁的过错，这可能是人性使然。人生，其实就是一场修行。我说过，一个男人若非经历过几个女人（包括婚前的恋爱和心理的经历）是不能成熟的，对于女人，道理大约也是如此。一旦有过几次这类经历和体验，情关大多就算跨过去了，接下来就是一一越过人生其他的坎儿。非真入世者不能出世，否则就像那个故事一样，老和尚告诉小和尚说女人是老虎，会吃人的，很可怕，但后来小和尚见到漂亮的女人后却对师父说，他喜欢老虎。在现代社会中，有人说婚姻也是一场“战争”，一场男人和女人的“战争”。很多时候，婚外情的发生都是由于男人的猎奇心理造成的。有一句俗语说“媳妇都是别人的好”。男人对除自己妻子以外的女人都有一种好奇心，尤其是遇到自己心仪的女性时，感情的天平一倾斜，更是不管不顾，先追到手再说，而女人更多时候都是感情动物，在男人猛烈的攻势下，很容易把持不住自己，掉入男人精心编织的陷阱中。
明代有这样一个寓言很有意思，讲的是一只猴子喜欢爬到老虎的脑袋上去挠痒痒，老虎觉得很舒服，任凭猴子在它的头上抓呀挠呀。过了一段时间，猴子的利爪把老虎的头皮都抓破了，露出了白花花的脑浆。老虎浑然不觉，它的头皮已经被挠麻木了。猴子抓了一团吃了起来，边吃边问老虎：“好吃得很，你吃不？”老虎什么事情都相信猴子，便说吃。于是，猴子吃一团，老虎吃一团，把老虎的脑浆都吃光了。后来，老虎死了。猴子又去给另一只老虎挠痒痒……“包二奶”固然可以“挠痒痒”，也很舒服，但一旦挠破头皮，就有危险了。
…… |
